Рассел Мур о «призыве к алтарю евангелической Америки»

Apr 26, 2024

СКОТТ ДЕТРОУ, ВЕДУЩИЙ:

В течение многих лет Рассел Мур был одним из высших должностных лиц Южной баптистской конвенции. Затем на сцену вышел Дональд Трамп. Мур публично раскритиковал его и подвергся остракизму со стороны многих других евангелических лидеров, поддержавших Трампа. Затем Мур раскритиковал реакцию Южной баптистской конвенции на кризис сексуального насилия, а также то, что он считал возросшей терпимостью к белому национализму внутри церкви. И вдруг Мур обнаружил, что уходит со своего поста и оказывается за пределами деноминации, которая до этого момента определяла его жизнь.

РАССЕЛ МУР: Моя личная вера стала сильнее, и я знаю, что это удивительно для многих людей, учитывая некоторые ужасные вещи, которые я видел. Но я также видел некоторые замечательные признаки жизни и благодати.

ДЕТРОУ: Новая книга Мура «Потеря нашей религии: призыв к алтарю евангелической Америки» представляет собой попытку найти путь вперед для религии, которую он любит. Когда мы разговаривали на этой неделе, Мур рассказал мне, почему, по его мнению, христианство в Америке сегодня находится в кризисе.

МУР: Ну, это был результат того, что несколько пасторов рассказали мне, по сути, одну и ту же историю о цитировании Нагорной проповеди в скобках в своей проповеди - подставили другую щеку - чтобы кто-то подошел и спросил, откуда вы взяли эти слова. либеральные темы для разговоров? И что меня тревожило, так это то, что в большинстве этих сценариев, когда пастор говорил: «Я буквально цитирую Иисуса Христа», в ответ не было бы «Я прошу прощения». Ответ будет таким: да, но это больше не работает. Это слабо. И когда мы доходим до того, что учение самого Иисуса воспринимается как подрывное для нас, тогда мы оказываемся в кризисе.

ДЕТРОУ: Я имею в виду, как вообще начать решать эту проблему, когда центральное послание Евангелия — это то, что многие люди в церкви, похоже, не хотят полностью принять?

МУР: Я не думаю, что мы сможем исправить это, ведя войну за душу евангелизма. Я действительно не думаю, что мы сможем исправить это на уровне движений. И это одна из причин, почему, когда я говорю с христианами, обеспокоенными этим, мой совет всегда небольшой и локальный. Я думаю, нам нужно сделать что-то другое и показать другой путь. И я вижу в истории, что каждый раз, когда происходило что-то обновляющее и возрождающее, происходило именно так. Это происходило на небольшом уровне, когда люди просто отказывались плыть по течению церковной культуры того времени. И я думаю, что именно там нам сейчас и нужно быть.

ДЕТРОУ: Насколько политика здесь является частью проблемы? Есть ли большие проблемы, которые привели к этим проблемам, которые не являются политикой? - потому что я думаю, что политические аспекты и аспекты культурной войны, безусловно, привлекают больше всего внимания и, безусловно, больше всего проявляются на публике.

МУР: Я думаю, что корни политической проблемы на самом деле кроются в разобщенности, одиночестве, чувстве отчуждения. Даже в церквях, которые все еще здоровы и функционируют, регулярное посещение церкви — это не то, что было поколение назад, когда вся структура недели определялась общиной. И я думаю, что из-за этого возникает большой страх. А затем, когда вы оглядываетесь на вполне обоснованные опасения, которые зачастую испытывают христиане по поводу общества вокруг них, но когда это выражается в терминах экзистенциальной угрозы – которая, я не думаю, является уникальной для церкви прямо сейчас – я думаю, что это почти Во всех сферах американской жизни это происходит с теми, кого Аманда Рипли называет «конфликтными предпринимателями», людьми, которые готовы прийти и сказать: «Все вот-вот будет потеряно», а отчаянные времена требуют отчаянных мер.

ДЕТРОВ: Да. Поэтому в этой книге многое говорится о том, что происходит не так. И я хотел спросить вас о ком-то, кого вы считаете правильным направлением. И я заметил, что на протяжении всей книги вы неоднократно возвращались к К.С. Льюису как к человеку, который сыграл очень важную роль в вашей жизни, очень важную роль в личных кризисах веры, с которыми вы столкнулись. И одна из вещей, о которой вы сразу упоминаете, — это его гостеприимный и ободряющий тон в его письмах. Что в его словах вам так помогло?